1) Centrando el problema interpretativo que plantea Filitas.
2) Notas sobre la exégesis mística.
3) La compatibilidad entre la erudición alejandrina y la exégesis mística.
4) La oposición entre dos tipos de receptores.
5) La ubicación de Calipso en la geografía y religión del Épiro.
6) El significado de apopholios.La cueva iniciática como “escuela”.
7) La lectura del paignion en Catulo 17.
8) El instrumento del rústico: la crítica textual de Filitas en Iliada-21.
9) De la exégesis mística al “sueño”.
e-mail: yolanda.garcia.lopez@usc.es
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